历史,用来挂小说的钉子(图)

编辑:凯恩/2018-11-02 15:03

  笃信佛教的胡太后作为北朝当政者,将北魏宗教文化推向空前繁荣(甚至可以说,后来东西魏和北齐北周乃至隋,都接收了这一辉煌时期的宝贵遗产)。作为一个女人,她在史书上留下了复杂的评价,人们为她的睿智和技艺而称奇,为她“糜烂”的私生活而不齿(其实相比辈出暴君昏君的两晋南北朝时期,她的情史实在是太干净了一点儿)。以她的八卦情人清河王凤凰彩票(fh03.cc)元怿的生死为界,她前半生后半生的施政态度差异令人费解——这个男人的存在成就了一个贤明的女主,而这个男人的故去似乎带走了她所有的冷静。这是历史留给我们的不解之谜。

  为效仿汉武帝,在严行“留犊去母”残酷祖制的北魏深宫,嫔妃们都不敢孕育皇子,尚书之女胡容筝纵使看尽前朝后宫血雨腥风的明争暗斗,仍放不下对权力的向往一心入宫,为了实现抱负的她如何得到皇帝的宠爱;又如何逃脱死亡的厄运,最终登上权力的巅峰?这位勤政爱民、政绩斐然的女主,又是经历如何的命运作弄,最终开到荼蘼败落尘埃?宝塔骈罗、浮华境界难掩嗜血压位的权力之争、人性异化,洛阳城中她下旨兴建的永宁寺空前绝后,暮色下的洛阳城,千寺晚钟为谁而鸣……

  不知道灵太后写下这首诗时年龄多大,但诗中情怀,却仿若少女。

  《千寺钟》/陈峻菁/江苏凤凰文艺出版社/2016年9月

  秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。

  含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。

  虽然北魏足有三万多座寺庙,但这本书却叫做《千寺钟》,是因为故事场景大多发生在洛阳,在主人公的生死浮沉里,每一天,每一夜,都有那洛阳城内、北邙山下的千寺钟声,这遥远的、消散在异时空的、我们从未听到过的晨钟暮鼓,以一种畸形华丽的形式存在着。

  作者陈峻菁在采访中说:“北魏王朝有一个很大的特点,就是女主政治,包括后来的隋文帝独孤皇后、唐朝女帝武则天,她们都延续了北魏的女主特点。北魏鲜卑王朝是马背王朝,与匈奴、突厥、满清一样,都属于外族政权,在统一北方的同时,北魏也在主动融入汉文明,从文明冯太后时期起,汉官参政、汉文化学习就是宫廷中的常态,隋唐是北魏王朝血脉的延伸,包括杨坚、独孤皇后、李世民家族都来自北魏官系,所以虽然北魏在历史小说中并不是熟知常见的朝代和背景,但实际对中国历史,对南北朝三百年乱世的终结,它都意义深远。写作中我主要参照的是《北史》《魏书》还有一些学术资料,围绕胡灵太后的几个主要凤凰娱乐(fh03.cc)人物命运和朝廷上的大事件都来自史书,但发挥的成分较多,毕竟是小说,也算是提供了另一个视角的人物解读吧。”

  阳春二三月,杨柳齐作花。

  历史上第一位称帝建国号的女皇帝是武则天,但第一位当朝执政且以“朕”自称的,就是这位北魏灵太后胡容筝,为了她,延续了100年的“留犊去母”也最终废除,其执政的13年,也是北魏空前繁荣的鼎盛时期。

  历史,用来挂小说的钉子(图)

  (原标题:历史,用来挂小说的钉子(图))

  春风一夜入闺闼,杨花飘荡落南家。